معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

  • خانه
  • موضوعات 
  • آرشیوها 
  • آخرین نظرات 

چكيده پايان نامه : عوامل نظم اجتماعي از منظر آيات و روايات

15 تیر 1396 توسط معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

چکیده

نظم اجتماعی از موضوعات اساسی جامعه­ شناسی است که از زمان پیدایش اولین سرچشمه­های تفکر اسلامی همیشه مورد توجه دانشمندان بوده است. بنابراین با توجه به اهمیت موضوع و نیز با توجه به مشاهده بعضی کجروی­ها و نابسامانی­ها در برخی سازمان­ها، در صدد هستیم عواملی را که منجر به نظم اجتماعی اسلامی می­شود را، البته با تکیه بر آیات و روایات استخراج و تبیین کنیم. نظم اجتماعی اسلامی محتاج به تکیه­ گاههایی مستحکم و استوار است؛ چرا که نظم اجتماعی اسلامی واژه­ ی ارزشمند و گران­سنگی است که حاصل تلاش مصلحان بشریت، پیامبران پاک آسمانی و رهروان جهادگر و ایثارگر بشری است. وچه پشتوانه­ای بهتر از دین اسلام، که تمامی تعالیمش سراسرهدایت است. اسلام با استناد به آیات و روایات توانسته عوامل نظم اجتماعی را بیان نماید به طوری که هم نظم اجتماعی در سراسر جامعه حاکم باشد و هم حقوق و آزادی­های افراد ضایع نشود.

این پایان­ نامه هم با رویکردی نظری و با هدف تبیین نظم اجتماعی از منظر اسلام و عوامل و شرایط نظم اجتماعی تدوین یافته است، تا به این یافته دست یابد که اسلام به نظم اجتماعی تاکید فراوان دارد و عوامل نظم اجتماعی را به عنوان مهم­ترین عوامل ضمانت اجرایی، معرفی کرده است.

کلید واژه: نظم، نظم اجتماعی، نظم اجتماعی اسلامی، عوامل نظم در آیات و روایات

 

 نظر دهید »

متن كامل مقاله: بررسی مزایا و معایب شبکه های ماهواره ای باتوجه به فقه

15 تیر 1396 توسط معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

چکیده

ماهواره نیز مانند دیگر رسانه­ها – اگر آن را رسانه­ی مستقل فرض کنیم – مزایا و معایبی دارد. ماهواره رسانه پیشرفته و مقتدری است که مزایای قابل ملاحظه­ای دارد؛ از جمله: هموند پنداری، سرعت، پوشش گسترده، کیفیت بالای تصویر، گستردگی و تنوع برنامه ها.

با این همه ماهواره آثار مخربی نیز دارد که در فرهنگ خانواده و جامعه، پوشش جوان ایرانی، بدحجابی و زنان خیابانی نمایانگراست. استفاده نا بجا و کنترل نشده­ی آن می تواند مشکلات فرهنگی وتربیتی عدیده­ایی بوجود آورد که جبران آن غیرممکن است.  حتی در سیاست و اقتصاد  نیز تأثیرگذار است.

واژگان کلیدی: ماهواره، مزایا، معایب، فقه

مقدمه

امروزه بشریت با پیشرفت سریع علم و تکنولوژی مواجه است و اقتضای مدرنیته، دسترسی سریع و بروز اطلاعات است که از طریق ابزارهای رسانه­ای چون ماهواره و اینترنت امکان­پذیر است. و ماهواره به عنوان یکی از مهم­ترین زیربناهای ساختار ارتباطی و اطلاعاتی وسیله­­ای مفید برای کسب آگاهی بیشتر انسان از پدیده­های علمی و فرهنگی در جهانی است که تا حد یک دهکده کوچک شده است. رسانه­ها در حال حاضر طیف وسیعی از اقشار تمامی جوامع را پوشش می­دهند و در توسعه و پیشرفت مقاصد سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ملل مختلف تأثیر بی­نظیری دارند. اما مانند هر ابزار پیشرفته دیگری، ماهواره نیز همچون سکه دورو دارد و در کشورهای مصرف کننده این فناوری معضلاتی را پدید می­آورد. اصولاً ورود هر فناوری پیشرفته­ای در کشورهایی که زمینه­های لازم را برای توسعه فناوری و فرهنگ­سازی آن فراهم نکرده­اند باعث ایجاد تناقض­ها و تضادهای زیادی می­شود و می­تواند فرهنگ و باورهای یک جامعه را مورد تهاجم قرار داده و آن را دگرگون کند.

با توجه به این امر و با نگرش به دشمنی غرب، به نظر می­رسد ماهواره می­تواند بستر مناسبی برای جنگ روانی باشد. مشاهده مخاطبان ماهواره، که به شدت متأثر از طراحان رسانه­های خارجی در مسیر انحراف و گمراهی هستند، لذا این تحقیق می­تواند با بررسی مزایا و معایب ماهواره، و با ارائه راهکارهای عملی به مقابله با آسیب­های آن بپردازد.

مهم­ترین سوالاتی که مقاله به دنبال پاسخ­گویی به آن­ها است عبارت­اند از این که مزایا و معایب ماهواره کدام بوده و راهکار عملی در مقابله با آسیب­های ماهواره چیست و نظر مراجع تقلید در مورد مشاهده برنامه­های ماهواره­ای چه می­باشد؟

جمع­آوری مطالب از طریق جستجوی کتابخانه­ای و اینترنتی صورت گرفته است.

امروزه ماهواره­ها به بخش مهم و عمده در زیر بنای ساختار ارتباطات و اطلاعات تبدیل شده­اند، به گونه­ای که با اطمینان می توان هزاره سوم میلادی را قرن ماهواره نامید.

مزایای ماهواره

ماهواره رسانه پیشرفته و مقتدری است که مزایای قابل ملاحظه­ای دارد؛ از جمله:

 1- هموند پنداری

برای مخاطب ماهواره این حس پرهیجان است که من یکی از بینندگان بی­شماری هستم که در سراسر جهان، این خبر را می­شنوم یا می­بینم، از این موضوع آگاه می­شوم و این صحنه را مشاهده می­کنم. امروزه در جهان بویزه در جهان سوم تماشای C.N.N .M.T.V و … نوعی تفاخر به شمار می­آید. این حس که در همین لحظه در واشنگتن، اسلو، کلکته، اسکندریه، اهواز و جبل علی، کسان دیگری نیز مانند من، یکی از انبوه مخاطبان این ایستگاه ماهواره­ای هستند حسی اغواکننده است. مخاطب تلویزیون چنین احساسی را لااقل به این گستردگی تجربه نمی­کند.

2- سرعت

          مانند تلگراف که در سده­ی نوزدهم، امکان تبادل پیام و خبر را فراهم آورد، مانند تلفن که هیجان انتقال صدا را به بشر هدیه داد . مانند تلویزیون که تصویر را از جایی به جای دیگر فرستاد، ماهواره به انتقال فوری صدا و تصویر معنا بخشید. بویژه در نخستین تمرین­ها، وقتی نزدیک به دو میلیارد ساکن سیاره­ی زمین، قدم گذاشتن انسان را بر خاک ماه، به طور مستقیم و همزمان به تماشا نشستند، این تجربه عملی شد. ماهواره رسانه­ای است که سرعت اطلاع­رسانی به اضافه­ی پوشش وسیع را ممکن ساخت.

3- پوشش گسترده

امواج تلویزیونی نمی­توانند از موانع بگذرند. در سطح­های بدون عارضه هم باید جا به جا این امواج را در سطح تقویت کرد. امواج تلویزیون­های سرزمینی را غیر از نوارهای مرزی، در سرزمین­های دیگر نمی­توان دریافت کرد. امواج رادیویی هم بدون تقویت­کننده، امکان برد دور را ندارد. در مورد امواج ماهواره­ای چون از فضا تابانیده می­شوند، این مشکل وجود ندارد.(حبیبیان،1390، ص120-121/ گروه مطالعاتی دانشکده امنیت ملی، 1388، ص85-86)

4- کیفیت بالای تصویر:

احتمالا این صداها برای همه باید آشنا باشد

-حالا چی…؟

-خوب شد؟

-چهار خوبه .ولی پنج به هم ریخت…

امروزه روز با وجود سیستم های به روز از نوع پلاسما مردم به دنبال تصویر با بهترین کیفیت هستند شبکه های ماهواره ای مدتهاست که از فرستنده های دیجیتال استفاده می کنندوکیفیت بهتری از تصویر را ارائه می کنند.

وقتی در روستایی از توابع استان کرمانشاه ،تقریبا در پشت بام تمامی خانه ها دیش های ماهواره نصب است وهنگامی که علت را جویا می شوی در پاسخ می گویند که اینجا هنوز شبکه های رادیویی و تلویزیونی ایران قابل دریافت نیست! به همین دلیل مردم هم به تماشای ماهواره روی آورده اند.  وقتی که ما نه تنها برنامه خاصی برای آن روستایی نداریم، بلکه حتی از تماشای برنامه شبکه های صداوسیمای خودمان محروم است چگونه انتظار داریم که آن مردم ماهواره تماشا نکنند!؟

مردم ما مردمی با سابقه های کهن فرهنگی و مذهبی هستند و اگر از داشته های فرهنگی خودشان به خوبی آگاه باشند و شبکه های داخلی خودمان را تقویت کنیم، قطعا داشته های اجتماعی، فرهنگی و مذهبی خود را بر شبکه های مبتذل و غیر اخلاقی غربی ترجیح می دهند. به عنوان مثال سریال مختارنامه که مخاطب وسیعی را متوجه خود ساخت. گفته می شود هنگامی که پخش این سریال شروع می شد مخاطب برنامه های ماهواره در ایران به حداقل خود می رسد.

5- گستردگی و تنوع برنامه ها:

یکی از مشخصه های شبکه های فارسی زبان ماهوارهای گستردگی و تنوع برنامه های آن است، به­گونه ای که برای هر نوع اندیشه و نگاهی برنامه دارند؛ از فیلم و سریال و موسیقی تا شبکه اهل بیت و غیره. از همین روست که دشمن در جنگ نرم هم برنامه ریزی های منسجم و حساب شده ای دارد و هم از بودجه کافی برای ساخت و تولید برنامه ها برخوردار است.

گسترش شبکه های فارسی زبان و هدایت و حمایت آنها از کشورهای اروپایی و آمریکایی، بیست و چهارساعته شدن این برنامه ها و پخش فیلم و سریال های متعدد که در آن به شیوه ای لطیف اعتقادات دینی و اسلامی ما را نشانه رفته، تا پخش برنامه های مبتذل و مستهجن و غیراخلاقی و استفاده از انواع رنگ آمیزی های مختلف برای جذب مخاطب ایرانی با هر نوع سلیقه ای، همه و همه از برنامه های دقیق و حساب شده دشمنان ایران اسلامی در تقابل با کشورمان حکایت دارند.

        کارشناسان امور فرهنگی معتقدند که ورود ماهواره به خانه های ایرانیان نوعی هژمونی محسوب می شود. طبق تعاریف موجود هژمونی به معنای پذیرش سلطه بیگانه و تحت فرمان آنها درآمدن، آن هم با رضایت و آگاهی کامل طرف مقابل است.(www.basijpress.ir)

 

معایب ماهواره

با این همه ماهواره رسانه­ای بی­عیب نیست:

اثرات مخرب ماهواره بر فرهنگ خانواده و جامعه

            ابعاد و اثرات کوتاه مدت و دراز مدت ماهواره به عنوان یکی از فراگیرترین و موثرترین وسایل ارتباط جمعی، همیشه دارای اهمیت بوده اما با گذشت زمان و تغییرات اساسی در شرایط اقتصادی، اجتماعی و سیاسی کشور و جهان، هرروز به این ضرورت افزوده می شود. اگر در گذشته فقط چند شبکه ماهواره ای فارسی زبان مانند بی بی سی یا صدای آمریکا با جهت گیری و اهداف سیاسی خاص و هدایت شده از سوی دولت های انگلیس و آمریکا وجود داشت؛ اما در چند سال اخیر شبکه­های با اهداف کاملا متفاوت مانند من و تو1 و2، فارسی one،pmc  و… بوجود آمده اند و در مدت زمان بسیار محدود مخاطبان بسیاری در بین مردم وبه ویژه کانون های خانوادگی به خود اختصاص داده اند. بنابراین جنگ نرم رسانه ای بر ضد جامعه ایرانی در ظاهر و محتوا گسترده تر شده و ابعاد بسیار وسیعی پیدا کرده است. شبکه­های کمتر سیاسی جدید بیشتر به مسائل فرهنگی - اجتماعی تکیه کرده و خانواده و روابط انسانی به عنوان بزرگترین سرمایه جامعه را هدف قرار داده اند. (www.asredena.com)

امروزه نظام استکبار جهانی دریافته است که با تکیه برمطالب صرفا سیاسی نمی تواند به اهداف شوم خود دست یابد بلکه در قالب فرهنگ می تواند مخاطب را بدون آنکه متوجه شود اورا به سمتی که خواست خودش است هدایت کند واز هر راهی برای ضربه زدن به ما و هویت دینی ما و نیل به اهداف شوم خود بهره ببرد. راه­اندازی قارچ­وار شبکه­های ماهواره­ایی یکی از این راهبردهای دولتهای غربی برای از بین بردن فرهنگ دینی و روحیه اسلام خواهی و مقاومت در ملتها از طریق بی بندباری جنسی است که این راهبرد امروزه در عمل به اوج خود رسیده است. آنها قصد دارند با پخش برنامه های با محتوای هرزگی وبی بند و باری اخلاقی فرهنگ منحط غربی را در کشورهای اسلامی به خصوص در کشور ما پیاده کرده وبه ترویج زندگی مادی وبی قید وبند جنسی بپردازند.البته به دلیل حساسیت خانواده های ایرانی نسبت به کانالهایی که بطور آشکارا هرزه گری میکنند، این شبکه ها نتوانسته اند درمیان مردم ایران نفوذکنند از این رو به شبکه هایی رو آورده اند که برهنگی در آن خیلی زننده نباشد اما در عین حال تاثیر روانی انحطاط آمیزی داشته باشدو با همین ترفند قصد دارند به کیان خانواده ایرانی آسیب برسانند.لذا این خطر احساس می شود که استفاده نا بجا و کنترل نشده آن توسط خانواده ها( صرف نظر از قانونی بودن یا نبودن آن) می تواند مشکلات فرهنگی وتربیتی عدیده ایی برای فرزندان این خانواده ها بوجود آوردکه جبران آن غیرممکن باشد. شاید بعضی افراد در ذهن خود اینطور تداعی کنند که تکنولوژی وابزارها چه بخواهیم و چه نخواهیم جوامع امروز بشری را در نوردیده است و باید همپای تکنولوژی به پیش رفت، اما باید پذیرفت که علم وصنعت وتکنولوژی تا وقتی مفید هستند که در خدمت بشریت قرار گیرند. اگر بنا باشد صنعت وتکنولوژی ساخته دست بشر، ترقی وپیشرفت واقعی انسان را به مخاطره بیندازد و موجب عقب گرد و پس رفت ملتها شود عقل و شرع مضر بودن آن را تایید میکند و استفاده از آن را مجاز نمیداند. www.2satellite.blogfa.com))

ورود ماهواره به خانه را می توان به منزله ورود یک فرد نامحرم و لاابالی دانست که دوست ناباب برای فرزندان است، درصدد اختلاف افکنی بین زنها و شوهرهاست، به ناموس افراد چشم طمع دارد، دین افراد را می گیرد، مرزها و حریمهای خانواده را می­شکند، به آسانی حقیقتهای سیاسی و اجتماعی را وارونه جلوه می دهد، دزد وقت افراد است و اگر بتواند حتما سری هم به کیف پول افراد خواهد زد. خرید ماهواره به منزله دعوت این فرد ناباب به منزلهاست. مجاز شمردن خیانت زن به شوهر و زشتی زدایی از روابط قبل از ازدواج و حتی حاملگی بدون روابط قانونی، اهانت به والدین و بی­توجهی به آنها ، نفوذ جادو و طلسم در زندگی روزمره بازیگران همه و همه باعث شده فیلم ها و سریال های ماهواره ای به طور هدفمند عفت و اخلاق اجتماعی را نشانه­گیری کنند.

وقتی افراد در برنامه های ماهواره می بینند که افراد چقدر با انزوا طلبی و حتی مقابله با افراد خانواده شان و یا حتی خیانت به آنها می توانند موفق باشند، این خانواده را به سوی اختلافات داخلی، کم اهمیت شدن نقش پدر، ایجاد اختلاف بین زوجین و دوری فرزندان از والدین می کشاند. یا در سوی دیگر وقتی که پدر و مادری به همراه پسر یا دختر جوانشان نظاره گر تصاویر فیلمی هستند که در آن یک معاشقه ولو خفیف صورت می گیرد، همین مسئله موجب از بین رفتن پرده های حجاب بین افراد خانواده و در نتیجه شکستن قبح افعال می گردد.  تنها خدا می داند که در خانواده ای که قبح افعال شکسته شده باشد، چه اتفاقات بدی رخ خواهد داد. حضرت علی علیه السلام در مورد حیا فرمودند “الحیاء یسدّ ان فعل القبیح” یعنی حیا از انجام افعال قبیح جلوگیری می کند. و واضح است که در نبود حیا و شکسته شدن حریم خانواده چه اتفاقات شومی رخ خواهد داد.

وقتی افراد در برنامه های ماهواره می بینند که افراد چقدر با انزوا طلبی و حتی مقابله با افراد خانواده شان و یا حتی خیانت به آنها می توانند موفق باشند، این خانواده را به سوی اختلافات داخلی، کم اهمیت شدن نقش پدر، ایجاد اختلاف بین زوجین و دوری فرزندان از والدین می کشاند. یا در سوی دیگر وقتی که پدر و مادری به همراه پسر یا دختر جوانشان نظاره گر تصاویر فیلمی هستند که در آن یک معاشقه ولو خفیف صورت می گیرد، همین مسئله موجب از بین رفتن پرده های حجاب بین افراد خانواده و در نتیجه شکستن قبح افعال می گردد.  تنها خدا می داند که در خانواده ای که قبح افعال شکسته شده باشد، چه اتفاقات بدی رخ خواهد داد. حضرت علی علیه السلام در مورد حیا فرمودند “الحیاء یسدّ ان فعل القبیح” یعنی حیا از انجام افعال قبیح جلوگیری می کند. و واضح است که در نبود حیا و شکسته شدن حریم خانواده چه اتفاقات شومی رخ خواهد داد.

آنچه در سریالها و فیلمهای نمایش داده شده در ماهواره مشاهده می شود، بازیگرانی هستند که صرفا به خاطر زیبایی هایشان جلوی دوربین ها حاضر می شوند، و در سرتاسر پخش برنامه زیبایی های ظاهری و جسمی شان به صورت بسیار پررنگ نمایش داده می شودبه گونه ای که محرک شهوت افراد باشد. در طرف دیگر قضیه عموم سریالها و فیلمهایی که برای مخاطب ایرانی و مسلمان ماهواره آماده سازی می شود، سعی می شود که در آن برای افراد حق چشیدن روابط دیگر علاوه بر روابط زناشویی را محفوظ بداند. همین مسئله علی الخصوص در مردان موجب این می گردد که حتی برای تفریح که شده به دنبال رفع عطش تنوع طلبی شان باشند. و حتی اگر به دلایل خودداری از انجام اعمال خارجی اعمال خودداری کنند، ولی ذهنشان درگیر این مسئله باشد. کمترین اثر این آسیب کم رنگ شدن رابطه عاشقانه بین زنها و شوهرها و عدم رضایت و تمایل جنسی خواهد بود.

در حوزه فردی هم مهمترین آسیب های ماهواره در حوزه فردی و شخصی، تشتّت و نا آرامی فکری و عدم امنیت روانی، عدم اعتماد به اطرافیان و دروغگو دانستن همه یا اکثر افراد، ایجاد روحیه دوگانگی شخصیتی در دراز مدت و بروز ناهنجاری های فردی و اجتماعی، القای افسردگی و غم و ایجاد نا امیدی بویژه در بین جوانان با سیاه نمایی و مسموم کردن جوّ فکری، همچنین ترویج هیجان کاذب خصوصا در ابعاد سیاسی و احساسی انسان می باشد. همچنین مهمترین آسیب های ماهواره در بحث فرد در خانواده تضعیف و نادیده گرفتن پیوند و حق مسلم زناشویی، القای تجربه چندین باره عشق توسط زن و مرد حتی بعد از ادواج، بی فرهنگ و بی کلاس معرفی کردن والدین دارای فرهنگ سنتی و اصیل، القای این موضوع که عشق گمشده هر فرد، دنبال او می گردد و معرفی دوست دخترها و دوست پسرها به عنوان دوستان خانوادگی و نه حتی به عنوان عاشق و معشوق می باشد.(www.sharif.sistany.net)

بدحجابی و زنان خیابانی

طبیعی است که وقتی در خانواده­ها، بدون هیچ محدودیتی اعضای خانواده پای ماهواره می­نشینند و فیلمهایی را می بینند که برای خانواده مناسب سازی نشده است، و بی حجابی در آن به عنوان یک امر عادی موج می زند، به مرور از حجاب ارزش زدایی شده و زنان خانواده ترجیح بدهند که با حجاب کم رنگ­تر یا احیانا بی­حجاب در جامعه حضور پیدا نمایند. این مسئله با عمومی تر شدن بی حجابی و حتی استقبال نامحرمان از حضور بی حجاب زنان در جامعه تبدیل به ایجاد فضای خودنمایی برای نامحرمان و در ادامه روند دورشدن از دیده شدن در خانواده تبدیل به پدیده زنان خیابانی  یا  شکل گیری روابط نامشروع بین افراد متأهل می گردد. نمونه زشت این آسیب را می توان در بین زنان جوانی دید که علی رغم متأهل بودن با آرایش های بسیار زننده به همراه دختر کودکشان که وی نیز آرایش شده است در خیابان ها دید، زنانی که از بروز دادن رفتارهای دوستانه با مردان نامحرم در خیابانها هیچ ابائی ندارند.(همان)

تأثیر ماهواره بر پوشش جوان ایرانی

از زماني كه ماهواره وارد خانه‌هاي ايرانيان شد، طيف گسترده­اي از شبكه‌هاي ماهواره اي مورد توجه و استقبال مخاطبان قرار گرفت.

در ابتدا به دليل محدود بودن شبكه‌هاي فارسي زبان، شبكه‌هاي خارجي مورد توجه بييندگان برنامه‌هاي ماهواره اي قرار داشت اما پس از مدتي با گسترش شبكه‌هاي فارسي زبان و كاهش سختگيريها نسبت به استفاده از ماهواره، اين پديده به صورت گسترده اي به خانه‌هاي ايرانيان راه يافت . هم اينك تخمين زده مي‌شود كه تعداد قابل ملاحظه اي گيرنده و ديش ماهواره اي در كشور وجود داشته باشد.

 تعداد شبكه‌هاي ماهواره اي فعال در جهان 17 هزار و 666 شبكه است كه از اين تعداد حدود سه هزار شبكه در داخل ايران با همين ديش‌ها و آنتن‌هاي معمولي قابل دريافت هستند. از اين تعداد شبكه حدود 74 شبكه مخصوص تبليغات مد لباس و لوازم آرايش است . 

با توجه به جوان بودن جمعيت كشور، علاوه بر تاثير شبكه‌هاي ماهواره اي بر نحوه نگرش جوانان به مسايل سياسي، ما شاهد تغيير در الگوهاي فرهنگي جوانان كشور نسبت به بسياري مسايل از جمله مدل لباس و آرايش نيزهستيم. نكته قابل توجه در زمينه تغيير ديدگاه جوانان نسبت به نوع پوشش و آرايش آنها اين است كه الگوهاي جمعي در جامعه بشدت درحال تضعيف و فردگرايي و توجه به خود، در حال رشد است. آراستگي و زيبايي ظاهرجوان امروز كه مورد پسند اوست،بگونه اي متفاوت از الگوهاي جمعي است كه فرهنگ سنتي جامعه براي او ترسيم مي‌كند. در جامعه به دليل بهبود اوضاع اقتصادي مردم، ابراز وجود دربين جوانان به مثابه يك ارزش اجتماعي بسرعت درحال رشد است.يكي از دلايل پررنگ شدن اين موضوع علاوه بر رفاه اقتصادي، گسترش روز افزون استفاده از ماهواره در خانواده‌ها مي‌باشد. 

از اين نكته نيز نبايد غافل شد كه جامعه ما يك جامعه در حال گذار است و در اين ميان موجي كه برطبقه بالا و متوسط تاثير مي‌گذارد، طبقات پايين جامعه را هم متاثر مي‌كند. مثلا ما در جوانان طبقات پايين جامعه هم ميل به تغيير در نوع لباس و آرايش را مشاهده مي‌كنيم ، هر چند مسائل مالي، آنها را در ابراز اين نوع كنش اجتماعي دچار محدوديت مي‌كند. 

در جامعه جواني مثل ايران،انتخاب نوع پوشش و سبك آرايش،بي تاثير از برنامه‌هاي ماهواره نيست. با نگاهي كوتاه به اين مساله متوجه مي‌شويم كه نفوذ فرهنگ غرب آرام آرام وارد كليه اندامهاي درخت كهنسال فرهنگ ايران مي‌شود وخود را بسرعت ناباورانه اي به عنوان بخشي از فرهنگ جامعه به جوانان عرضه مي‌كند .در چنين شرايطي، مديران فرهنگي جامعه بايد حركت خلاقانه و آگاهانه اي را براي كاهش اثرات منفي برنامه‌هاي شبكه‌هاي ماهواره آغاز كنند . 

از نظر كارشناسان ، در عصر جهش ارتباطات، ما نمي‌توانيم جلوي ارسال امواج ماهواره و رسوخ آموزه‌ها و هنجارهاي غيرخودي را در درون كانون خانواده هايمان سد كنيم اما مي‌توانيم درپرتو ارائه مباني هنجاري خود در رسانه‌هاي خاص مقابله با شبيخون فرهنگي بيگانه بپردازيم به عنوان مثال مي‌توانيم با ايجاد شبكه‌هايي مخصوص نمايش لباس و مد و ارائه الگوهاي ايراني - اسلامي و با نظارت اهل فن، بخش عمده اي از تاثير منفي(صرف نظر از آثار و برنامه‌هاي مثبت اين فناوري) برخي از شبكه‌هاي ماهواره­اي را تعديل كنيم.

وقتي جوانان بدانند برنامه‌هاي مورد علاقه خود را با كيفيت عالي و متنوع مي‌توانند در شبكه‌هاي تلويزيون ملي تماشا كنند يقينا عده بينندگان شبكه‌هاي ماهواره اي غيرخودي به حداقل ممكن خواهد رسيد و جوانان ايراني به جاي آنكه مصرف كننده قهار برنامه‌هاي ماهواره اي بيگانه باشند،به شهروندان فرهيخته و با سواد رسانه اي بالا در چارچوب مرزهاي ملي كشورمان تبديل مي‌شوند.(www.thebankers.ir)

ترویج خشونت

شاید بتوان یکی از آشکارترین آسیبی که با گسترش استفاده از ماهواره در جامعه مان دچار آن شده­ایم را ترویج خشونت دانست. همین چند وقت پیش بود که خبرگزاری­ها خبری وحشتناک را مخابره کردند. جوانی تحت تأثیر برنامه­های ماهواره اقدام به قتل خواهر و خواهر زاده کودک خویش کرده بود. در برنامه­های تولید شده در تلویزیون­های ماهواره­ای عموما صحنه­های خشن بدون سانسور و توجه به سن مخاطب به وفور نمایش داده می­شود، و مسلما افراد چه بخواهند و چه نخواهند دیدن چنین صحنه­هایی در ضمیر ناخوداگاه آنان تأثیر می­گذارد. گاهی این صحنه­ها به حدی هنرمندانه و واقعی ساخته شده­اند که افراد با دیدن این صحنه­گویی دارند آموزش نحوه بروز خشونت در چنین شرایطی را می­بینند، و همین مطلب سبب می­شود، افرادی تحت­تأثیر ماهواره در شرایط مشابه از خودشان رفتارهایی خشونت­آمیز بروز دهند. (www.sharif.sistany.net)

تهاجم اقتصادی

ماهواره­هایی که برنامه­های تلویزیونی را از محدوده ملی به گستره­ی فراملیتی کشانده­اند تاکنون از این دیدگاه مورد توجه قرار گرفته­ که فرهنگ بومی ملت های مختلف تحت تأثیر اهداف مخرب گردانندگان و تهیه کنندگان این برنامه های تلویزیونی قرار خواهد گرفت و فساد ولاقیدی را در جوامع مختلف رواج خواهد داد. این واقعیتی است انکار ناپذیر، اما همه­ی واقعیت نیست.  

غرب سوداگر از طریق برنامه­های ماهواره­ای اهداف دیگری را هم دنبال می­کند که در رأس آنها سلطه بر بازار سه تریلیون دلاری آسیا قرار دارد!

          ماهواره ها فقط در خدمت جاسوسی و یا اشاعه فرهنگ غربی نیستند، بلکه ابزار جدید سوداگری و استعمار نیز محسوب می­شوند. غرب از ماهواره­هایش انتظار دارد علاوه بر پیدا کردن بازار فروش وسیع­تر برای کالاهای «ساخت شمال» صنایع ملی کشورهای در حال توسعه و عقب افتاده «جنوب» را نیز به رکود و ورشکستگی بکشاند.

          برای درک اهمیت اقتصادی فعالیت ماهواره­ها کافی است به هند اشاره کنیم. فعالیت شبکه ماهواره­ای استار که هند را پوشش می دهد موجب شده مقدار زیادی از درآمدهای تلویزیون D.D.A (شبکه تلویزیون هند) کاهش یابد. تلویزیون D.D.A مبلغی در حدود صد میلیون دلار در سال از رهگذر فروش فیلم و تبلیغات تجاری درآمد داشته، اما این درآمد اکنون به میزان فاحشی کاهش پیدا کرده است. اکنون کمپانی­های چند ملیتی، و حتی کمپانی­ها، تجار و صنایع هندی نیز تبلیغاتشان را به استار واگذار می­کنند، زیرا برنامه­های این ماهواره هم در هند پخش می­شود هم در کل منطقه­ی آسیا.

          تلویزیون D.D.A هم برای جبران این زیان اخیراً اقدام به انجام یک سری برنامه­های جبرانی و رقابتی کرده است. یکی از کارهایی که انجام داده، ایجاد چندین شبکه­ی کابلی است. کار دیگر این است که دست تهیه کنندگان آزاد و خصوصی را باز گذاشته و امکانات بیشتری از نظر بودجه و آزادی عمل به آنها داده است و خود بخش خصوصی هند هم معتقد است که اگر این سیاست ادامه پیدا می­کند قطعاً هند خواهد توانست تماشاچی­هایی را که جذب شبکه استار شده­اند مجدداً جذب شبکه­های محلی کند.

تهاجم خبری و سیاسی

طی سالهای اخیر کسانی که راجع به خطر ماهواره­ها بحث و اظهارنظر کرده­اند کمتر در مورد مسائل خبری ماهواره­ها و هجوم سیاسی آنها (یعنی در واقع به تهاجم سیاسی ماهواره­ها) اشاره­ای کرده­اند، ما همواره نگران هستیم که جوان­ها آسیب می بینند، در حالی که قشر عظیمی از جامعه ما را افراد میان­سال تشکیل می­دهند که ارزش خبری دارند، ارزش عملی دارند و یا جنبه­ی هنری موضوعات مختلف را تعقیب می­کنند، اینها جزء مخاطبین تلویزیون­های محلی هستند ولی ارضاء نمی­شوند، لذا ماهواره­ها در بعضی از برنامه­ها این قشر از مخاطبین را هم هدف گرفته­اند.

جریان یک طرفه اخبار و اطلاعات از غرب به شرق و از شمال به جنوب همواره مطرح بوده است. حتی قبل از اینکه مسئله تلویزیون­های ماهواره­ای پیش بیاید…

همیشه سیل خبرها از غرب به طرف شرق بوده و حتی خبرهای منطقه­ی آسیا را ما باید از زبان غربی­ها بشنویم اکنون با آمدن تلویزیون­های خبری 24 ساعته فراملی مثلC.N.N و B.B.C این مسئله تشدید شده است، این شبکه خبرها را گزینش می­کند (خبرهایی که با خط­مشی سیاسی آمریکا و نظم نوین جهانی آن مطابقت می­کند). ما به سهم خود قصد داریم با این جریان مبارزه و یا حداقل رقابت کنیم.

امپریالیزم خبری از مدتها قبل مورد توجه ملتها قرار داشته و به خاطر همین هم به این نتیجه رسیدند که سیستم­های خبری منطقه­ای ایجاد کنند. سیستم­هایی در آسیا، اروپا و افریقا و یک روزی اینها به هم متصل شوند و چیزی درست شود به اسم «ورلدویژن» اما این ایده مربوط است به 40 سال پیش و بعد از جنگ جهانی دوم بود و گرچه اقداماتی هم انجام شد که تأسیس آسیاویژن و یوروویژن، از آن جمله است، اما پیشرفت تکنولوژی آنقدر سریع بود که تمام پیش­زمینه­ها را تحت­الشعاع قرار داد، یعنی پیشرفت آنقدر شدکه مثلاً C.N.N آمد یک برنامه تلویزیونی خصوصی 24 ساعته خبر تأسیس کرد. آن­ها یک شبکه با استفاده از تکنولوژی ماهواره­ای درست کردند و الان تلویزیون­های B.B.C و C.N.N 24ساعته خبر پخش می­کنند. ادامه این روند شبکه­های خبری غیرانتفاعی را تحت­الشعاع قرار می­دهد و حتی آنها را در معرض تهدید جدی قرار داده است. (www.noormags.com

 

راهکارهای مقابله با آسیبهای ماهواره

درمورد بحث ماهواره، چند سوال اساسی وجود دارد: شبکه های ماهواره ای فرصت هستند یا تهدید؟ بایستی از آنها استفاده کرد یا استفاده از آنها غیر قانونی است و باید ممانعت به عمل آید؟در عصر ارتباطات و دهکده جهانی بهترین روش مقابله و مواجهه با ماهواره و پیامدهای آن چیست؟

سوال و بحث اساسی این است که با وجود ممنوعیت قانونی وجود و استفاده از ماهواره در جامعه ایران، در حال حاضر شبکه های ماهواره ای حده اقل در تهران و کلان شهرها، با استقبال بسیار زیادی مواجه شده و استفاده از آن روز به روز بیشتر می شود ؛ بطوریکه مسولان و سازمانهای مسئول را به فکر چاره­اندیشی برای حل مشکل انداخته است. مثبت یا منفی بودن اهداف و کارکردهای شبکه­های ماهواره­ای و بودن یا نبودن آنها خود موضوع مفصلی است اما در حال حاضر و در جامعه ایران براساس مصوبه مجلس شوراي اسلامي در 23 بهمن ماه 1373، ورود، توليد، نصب، نگهداري و استفاده از تجهيزات ماهواره­اي ممنوع است. اگر بپذیریم که ماهواره تهدیدی کاملا جدی و ابزارجدیدی است که دشمنان و استکبار جهانی با اهداف دقیق ، برنامه­ریزی و هزینه­های میلیونی، برای آسیب­زدن بر بنیان­های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی جامعه ما طراحی کرده­اند؛ بهترین راهکار و روش مقابله با آن کدام است. تاکنون راه حل عملي براي اين معضل صورت نگرفته و در حد پيشنهاد راه­هايي ارائه شده است.

در سال های گذشته اخبار مختلفی از سوی نهادهای انتظامی و دیگر سازمان­های ذیربط مبنی بر جمع­آوری ماهواره­ها مطرح شده است.به جز جمع­آوری، وضع جرائم سنگین و مجازات­های دیگر مهمترین پیشنهاد و تنها راهکار عملی شده به صورت ناقص و گهگاه در سالیان گذشته بوده است که به نظر می­رسد این بدترین و ناکارآمدترین روش مواجهه با این پدیده است که به جز دامن زدن به نارضایتی بخشی از مردم و بدبین کردن آنها به نظام و ترغیب بیشتر جامعه به برنامه­ها و شبکه­های ماهواره­ای کارکرد دیگری نخواهد داشت. این بدان معنا نیست که بحث آسیب­شناسی ماهواره ، ابعاد و راهکارهای مقابله با آن را رها سازیم و بالعکس از ضرورت پرداختن علمی و غیر احساسی و کارشناسانه با این پدیده بسیار حساس و جدی حکایت دارد.

قبل از پرداختن به هر بحثی بایستی به این سوال پاسخ داد که چرا شبکه های ماهواره ای خارجی با چنین استقبالی مواجه شده­اند و از سویی شبکه­های ملی داخلی اینقدر در موضع انفعال و ضعف قرار گرفته اند. با تشکیل گروههای کارشناسی از رشته­های علمی مرتبط با موضوع نقاط ضعف و قوت و ابعاد مختلف موضوع را بررسی و برای حل آن چاره اندیشی نماییم. چرا برنامه نود به عنوان یک برنامه ورزشی با زمان پخش در ساعت 5/11 بیش از5 میلیون مخاطب دارد؟

پیشنهادات و راهکارهای عملی:1. برنامه سازی می بایست بر اساس نیاز مخاطب جامعه باشد، در رسانه­های معتبر دنیا قضاوت پیام بعهده مخاطب است، در حالیکه در رسانه ملی پیام به شدت سانسور شده است، با رفع این مساله در حد معقول مخاطبان افزایش پیدا خواهند کرد.

2.بایستی مجوز فعالیت شبکه های خصوصی برای ایجاد رقابت و افزایش مخاطب صادر شود.رقابت در عرصه رسانه باعث کشش و گرایش مخاطب به رسانه می شود، چنانچه صدا و سیما فرهنگ رسانه­های برون مرزی را مغایر با اصول جامعه می داند باید به تولید فرهنگ در برنامه های خود بپردازد، طبیعتا زمانی که این تولید وجود ندارد تهاجم فرهنگ این رسانه ها روز به روز افزایش پیدا خواهد کرد.(www.asredena.com)

3.نباید در برابر دنیای غرب انفعالی برخورد کنیم و منتظر باشیم تا آنها سریال ساخته و ما آن را رد کنیم بلکه باید آموزه‌های دینی و ا خلاقی را فعالانه و پویا برای جامعه تبیین کنیم.

استقبال مردم از سریال­های حضرت یوسف(ع) و مختارنامه که برگرفته از مباحث دینی بوده حاکی از تشنگی آنها نسبت به آموزه‌های دینی است.

فرهنگ‌سازی در جامعه ضرورت دارد ما قطعاً نمی‌توانیم معادل هزینه‌ای که غرب برای تغییر فرهنگ جامعه ایران از طریق ساخت سریال‌های مختلف صرف می‌کند برای ساخت فیلم هزینه کنیم تنها کاری که می‌توان انجام داد این است که جامعه در مقابل پدیده ماهواره واکسینه شود و بتواند از خود دفاع دینی و معرفتی کند.

وقتی خانواده ایرانی بداند استفاده از ماهواره چه اثر مخربی دارد و آمار طلاق و سن ازدواج را بالا برده و خیانت زن و مرد را به هم ترویج می‌دهد، حتی اگر دین مدار نباشد، از ماهواره استفاده نمی‌کند.  (رک:www.2satellite.blogfa.com)

  1. راهکار مهم دیگر تقویت رسانه ملی است، که رسانه ملی می­تواند با تولید و پخش برنامه­های مخاطب پسند از مخاطبان برنامه­های شبکه­های ماهواره­ای بکاهد. به لحاظ محتوایی باید طوری کار کند که بتواند مخاطب بیشتری را جذب کند و همچنین مخاطب وقتی بداند برنامه­های مورد علاقه خود را با کیفیت عالی و متنوع می­تواند در تلویزیون ملی تماشا کند یقیناً ببینندگان شبکه­های ماهواره­ای به حداقل خواهد رسید.

 

استفاده از ماهواره از نظر مراجع تقلید

مقام معظم رهبری:

دستگاه آنتن ماهواره‏اى از اين جهت که صرفاً وسيله‏اى براى دريافت برنامه‏هاى تلويزيونى است که هم برنامه‏هاى حلال دارد و هم برنامه‏هاى حرام، حکم آلات مشترک را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفاده‏هاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى کسى که آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامه‏هاى حرام را کاملاً فراهم مى‏کند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى کسى که به خودش مطمئن است که استفاده حرام از آن نمى‏کند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانه‏اش مفسده‏اى هم مترتّب نمى‏شود. لکن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد.

استفاده از اين دستگاه براى ديدن و شنيدن برنامه‏هاى علمى يا قرآنى و مانند آن، هرچند فى‏نفسه مانعى ندارد، ولى به دليل اين که برنامه‏هايى که از طريق ماهواره توسط دولتهاى غربى و بيشتر کشورهاى همسايه پخش مى‏شوند، غالباً در بردارنده آموزش افکار گمراه‏کننده و تحريف حقايق و همچنين برنامه‏هاى لهو و فساد هستند و حتّى مشاهده برنامه‏هاى علمى يا قرآن ازطريق آنها موجب وقوع در فساد و ارتکاب حرام مى‏گردد، بنا بر اين شرعاً استفاده از آنتن‏هاى مذکور براى ديدن آن برنامه‏ها حرام است مگر آنکه برنامه‏هاى مفيد علمى يا قرآنى محض باشند و مشاهده آنها مستلزم هيچ فساد يا ابتلا به عمل حرامى نباشد.(www.leadar.ir)

آیت الله مکارم شیرازی:

با توجه به اینکه برنامه­های ماهواره غالباً برنامه­های فاسد یا آمیخته با فساد است استفاده از آن جائز نیست.

استفاده از ماهواره برای امور درسی اشکال ندارد ولی وجود ماهواره در هر خانه بیقین منشأ مفاسدی می­شود و به همین دلیل اشکال شرعی دارد چه بهتر که از رادیوهایی استفاده کنید که همان دروس را به زبانهای اصلی ارائه می­دهد.

استفاده از برنامه هاى ظاهراً خوب یا بى­ضرر آن وسیله­اى است براى سوق دادن به برنامه­هاى فاسد، بنابراین نباید مسلمانان از حیله­هاى دشمنان اسلام براى نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند.(www.makarem.ir)

حضرت امام خمینی(ره):

این وسایل جدید هم منافع حلال عقلایی و هم منافع حرام غیرشرعی دارند. و برای هر یک از آنان حکم خودش می­باشد؛ پس استفاده­ی حلال از اخبار و مواعظ و مانند اینها و ارائه صورتهای حلال برای تعلیم صنعت حلال یا عرضه نمودن کالای حلال یا ارائه شگفتیهای خلقت – آبی و خشکی – جایز می­باشد.

و استفاده حرام مانند شنیدن غنا و پخش آن آنچه که مخالف شریعت مطهره است جایز نیست، مانند احکامی که از مصادر غیر صالح، که مخالف احکام اسلام است، صادر می­شود و ارائه آنچه که مخالف شرع و مفسد عقاید جامعه اسلامی و اخلاق آن می­گردد. (امام خمینی، تحریرالوسیله، ج4، ص483.)

آیت­الله بهجت:

استفاده از برنامه­های مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست، و با توجه به اینکه استفاده از منافع حرام و نامشروع آن، بیش از منافع حلال است – به گونه­ای که استفاده منافع مشروع آن بسیار نادر است_ خرید و فروش آن جایز نیست.(حسینی، پرسش­هاو پاسخ­ها : احکام نگاه و پوشش، 1390، ص56)

آیت­الله تبریزی:

چنانچه نگاه کردن آنها باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود. (همان)

آیت­الله سیستانی:

استفاده از ماهواره اگر مفسده نداشته باشد، جایز است و دیدن فیلم­های مستهجن جایز نیست و تهیه آن در صورتی که اطمینان پیدا شود دیگران از آن استفاده بدی نمی­کنند، اشکال ندارد.(همان)

آیت­الله فاضل:

استفاده از برنامه­های مفید و مشروع آن اشکال ندارد؛ ولی مشاهده برنامه­های مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست و اگر در این زمینه مقرراتی وجود دارد، باید رعایت شود.(همان)

آیت­الله صافی:

استفاده از برنامه­های مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست.(همان)

نتیجه گیری و پیشنهاد

امروزه ماهواره­ها به بخش مهم و عمده در زیر بنای ساختار ارتباطات و اطلاعات تبدیل شده­اند، به گونه­ای که با اطمینان می توان هزاره سوم میلادی را قرن ماهواره نامید.

شبکه­های ماهواره‏اى از جهت اینکه وسيله‏اى براى دريافت برنامه‏هایی است که هم برنامه‏ى حلال دارد و هم برنامه‏ى حرام، پس برای هر یک از آنان حکم خودش را دارد.

کاری که می‌توان انجام داد این است که جامعه در مقابل پدیده ماهواره واکسینه شود و آموزه‌های دینی و ا خلاقی فعالانه و پویا برای جامعه تبیین شود تا بتواند از خود دفاع دینی و معرفتی کند.

رسانه ملی می­تواند با تولید و پخش برنامه­های مخاطب پسند از مخاطبان برنامه­های شبکه­های ماهواره­ای بکاهد.

برنامه­سازی می­بایست بر اساس نیاز مخاطب جامعه باشد و باید مجوز فعالیت شبکه­های خصوصی برای ایجاد رقابت و افزایش مخاطب صادر شود.

 

منابع و مآخذ

  1. حبیبیان، محمدحسن، نقش شبکه­های ماهواره­ای فارسی زبان در عملیات روانی آمریکا، تهران، دانشگاه عالی دفاع ملی، چاپ اول،1390.
  2. گروه مطالعاتی دانشکده امنیت ملی، تهدیدات رسانه­ای و راهبردهای مقابله، تهران، دانشگاه عالی دفاع ملی، چاپ اول، 1388.
  3. خمینی، روح­الله، تحریرالوسیله، ترجمه­ی علی اسلامی، قم، دفتر انتشارات اسلامی.
  4. حسینی، سیدمجتبی، پرسش­ها و پاسخ­ها: احکام نگاه و پوشش، قم، نشر معارف، چاپ شانزدهم، 1390.

/1391/1/30       1.www.leadar.ir

                                                                                              

  1. www.makarem.ir/1391/1/30

 

                                                                                               3.www.noormags.c                                                                                              

www.basijpress.ir 4.

 

5.www.thebankers.ir/1391/1/25

 

  1. www.asredena.com/1391/1/25

 

  1. www.2satellite.blogfa.com/1391/1/25

 

/1391/1/25 8. www.sharif.sistany.net

 

 نظر دهید »

گزارش هفته پژوهش

14 تیر 1396 توسط معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

گزارش فعاليت­هاي پژوهشي به مناسبت هفته­ ي پژوهش:

1.نصب بنر و جملاتي زيبا و مفيد، حول ارزش و گرامي­داشت پژوهش و هفته­ي پژوهش

  1. اختصاص يافتن ساعتي با عنوان: شعار هفته­ي پژوهش در جهت تبيين شعار هفته پژوهش

مورخه 20/9/95، شعار هفته­ي پژوهش كه مبني بر:« هر طلبه يك اثر پژوهشي» بود توسط دكتر حجت­إلاسلام و المسلمين حسين مهدي هادي، تبيين شد. ايشان بيان داشتند امروزه بيش از هر چيز، با توجه به نياز جامعه، قلم طلبه مي­تواند در راستاي افزايش بينش افراد،مؤثر واقع شود. بنابراين لازم است طلاب در كنار آموزش سعي كنند بنيه­ي تحقيق و نوآوري خود را بر حسب نياز و مشكلات جامعه تقويت نمايند و آثار بهينه­اي را به جامعه ايراني- اسلامي خود ارائه نمايند.

3.برگزاري نمايشگاهي از دستاوردهاي پژوهشي طلاب

در اتاق معاونت پژوهش، از دستاوردهاي طلاب نمايشگاهي  برگزار شد  و تمامي طلاب حين تحصيل از اين نمايشگاه ديدن كردند.

4.برگزاري نشست پژوهشي با عنوان: آسيب شناسي پژوهشي

مورخه­ي 22/9/95 نشستي با خانم شيرين سعيدي با عنوان: آسيب­شناسي پژوهشي برگزار گرديد.

در اين نشست، ايشان در ابتدا ضمن زمينه­سازي، به تعريف پژوهش اشاره كردند، به اين­كه: پژوهش فرايندي است كه اطلاعات،

گردآوري وطبق يك نظام-سازي  پردازش مي­شوند. و در ادامه اشاره كردند ممكن است فرايند پژوهش، دچار آسب­هايي شود وبيان داشتند: آسيب­ها همان عوامل منفي يا حلقه­هاي مفقود در فرايند پژوهش است كه گاهي مربوط به خود پژوهشگر و گاهي مربوط به مديريت پژوهش و گاهي مربوط به زمينه­ها و شرايط اجتماعي، فرهنگي و… مي­باشد.

وي، آسيب­هاي  پژوهشي را در سه محور، تقسيم­بندي كردند، كه عبارت است از: الف) عوامل مربوط به خود پژوهشگر  ب) عوامل مادي و اقتصادي   ج)عوامل روان­شناختي و جامعه­شناختي

ايشان عمده بحث خود را روي محور اول معطوف داشتند و توضيح دادند: هر پژوهشگر، نيازمند روش تحقيق است،، بلكه نيازمند بازآموزي و نوسازي روش تحقيق در طول زمان است؛ چرا­كه بسياري از پژوهشگران از اين نياز اساسي غافل مي­شوند و در نتيجه نمي­توانند كاري از پيش ببرند و در نتيجه، استفاده­ي بهينه­اي از آن نمي­شود. البته لازم به ذكر است كه پژوهشگر علاوه بر روش تحقيق از روش­شناسي روش­هاي تحقيق نيز بايد آگاه باشد و در كنار آن، انتخاب موضوع، بر اساس نياز جامعه و مراكز علمي را مدنظر داشته باشد و نيز بايد بداند آيا موضوعي كه در آن تحقيق مي­كند آيا مطابق با توان و استعدادش هست و يا نه؟

در آخر، و به عنوان نتيجه­گيري بحث بيان داشتند:اگر هر يك از اين موارد بررسي نشود و اصول و جوانب آن رعايت نشود منجر به آسيب­هايي مي­شود كه در نتيجه امر پژوهش را با مشكل اساسي مواجه مي­سازد.

   5.توجيه و متوجه ساختن طلاب پايه­ي اول با تحقيق و پژوهش

معاونت پژوهش مدرسه ضمن تبريك هفته­ي پژوهش، طاب پايه­ي اول را در دستور كار پژوهش، جايگاه پژوهش واقدامات انجام شده در هفته­ي پژوهش سال­هاي قبل قرار داد و اعلام داشت با توجه به اهميت پژوهش، انشاءالله شاهد فعاليت پژوهشي از شما نيز خواهيم بود.

 نظر دهید »

گزارش هفته كتاب

14 تیر 1396 توسط معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

گزارش فعاليت­هاي هفته ­ي كتاب و كتاب­خواني

1.نصب بنر گرامي­داشت هفته كتاب و كتاب­خواني

2.تهيه و نصب جملاتي در مورد كتاب و كتاب­خواني

3.تهيه بروشور در راستاي معرفي كتابخانه­ي مدرسه

4.تلاش كتابدار مدرسه در جهت جذب اعضاي جديد

  1. تلاش در جهت تشويق طلاب به هديه كتاب به كتابخانه مدرسه
  2. ارتباط با اداره ارشاد و سازمان تبليغات اسلامي شهر در راستاي وقف كتاب. كه البته فعلاً قول مساعد داده شده است

7.برگزاري كارگاه وبلاگ نويسي

محورهاي ارائه شده در اين كارگاه: نحوه­ي ورود به وبلاگ، نحوه­ي نوشتن مطلب جديد، طريق تنظيم مطلب نوشته شده و چگونگي درج عكس و ارسال آن و …

8.برگزاري كارگاه نوشته هاي ادبي(خاطره نويسي)

 نظر دهید »

نشست آسيب هاي پژوهشي

14 تیر 1396 توسط معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

ممكن است فرايند پژوهش، دچار آسب¬هايي شود وبيان داشتند: آسيب¬ها همان عوامل منفي يا حلقه هاي مفقود در فرايند پژوهش است كه گاهي مربوط به خود پژوهشگر و گاهي مربوط به مديريت پژوهش و گاهي مربوط به زمينه ها و شرايط اجتماعي، فرهنگي و… مي باشد.

وي، آسيب هاي  پژوهشي را در سه محور، تقسيم بندي كردند، كه عبارت است از: الف) عوامل مربوط به خود پژوهشگر  ب) عوامل مادي و اقتصادي   ج)عوامل روان شناختي و جامعه شناختي

ايشان عمده بحث خود را روي محور اول معطوف داشتند و توضيح دادند: هر پژوهشگر، نيازمند روش تحقيق است،، بلكه نيازمند بازآموزي و نوسازي روش تحقيق در طول زمان است؛ چراكه بسياري از پژوهشگران از اين نياز اساسي غافل مي شوند و در نتيجه نمي توانند كاري از پيش ببرند و در نتيجه، استفاده ي بهينه اي از آن نمي شود. البته لازم به ذكر است كه پژوهشگر علاوه بر روش تحقيق از روش شناسي روش هاي تحقيق نيز بايد آگاه باشد و در كنار آن، انتخاب موضوع، بر اساس نياز جامعه و مراكز علمي را مدنظر داشته باشد و نيز بايد بداند آيا موضوعي كه در آن تحقيق مي كند آيا مطابق با توان و استعدادش هست و يا نه؟

به عنوان نتيجه گيري بحث بيان داشتند:اگر هر يك از اين موارد بررسي نشود و اصول و جوانب آن رعايت نشود منجر به آسيب هايي مي شود كه در نتيجه امر پژوهش را با مشكل اساسي مواجه مي سازد.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه نقده

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس